转贴：《史记 • 王石列传 》

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时有王石者，其父从征西将军王震平新疆，有功，震爱其父，迁之为柳州转运使。石少时顽劣，及长，时粤督以女妻之，石藉父翁之余荫，行商贾之事，无不应手而解；后以房产为业，巧取豪夺，数年间竟积身家亿万。石好登山，每出，必声势雄壮，耗资巨万；其略行一小善，必刻石以记，好自作传记，开博客，延枪手，其所售房产多巨幅书其事，图其影，以为宣传，其好名如此。
　　
　　红朝五十九年四月初八，川中汶川大震，祸及数百里，灾民不绝于道，号呼动于天地，举国哀悼。庙堂之上、引车卖浆以下者，富商巨贾，黎民百姓，无不慷慨解囊，热血相助，中华竟因此隐隐而有复兴之象焉。

石竟放言曰：灾乃常态，所属仆从人等所捐限十文，多捐则为负担矣。言一出，举世哗然，继而责之以义。石于其博客舌辩之，不逞，遂闭其言路，不纳众人。红朝五十九年四月十二，石亲赴川中，巡视名下诸实业。忽有闻，谓石已通工部侍郎及川道相关员等，言谈间阴定灾后商计矣，以为又一绝佳利市。
　　
　　商贾之道，固有无利不起，然亦有道义存焉。时富豪如和黄李氏，台塑王氏，香江邵氏，唐山张氏，江苏陈氏者，无不慨然倾囊共赴国殇；至士农工商，贩夫走卒，踊跃救难者，一一难书。国难当头，石前发冷言于媒体，窒碍救灾纾困；后谋私利于暗室，败坏世风人心，不亦鄙乎？时人皆讽石曰：公可遍越世之高山，然可跨汶川一坟乎？道义不存而富，是为为富不仁也。

太史公曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难，孟子曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 不亦宜乎？石暴富于先，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎。或讽石曰：公遍越世之绝岭，可越汶川一坆乎

评语：黄绢幼妇，外孙齑臼